June 28 2009

Io immagino il povero witty che sono giorni ormai che va di define: witty su google chiedendosi se è bene o male esserlo e temendo talmente tanto il due di picche pubblico da aver cancellato anche le utenze del gas e della luce - mafe

ehi tu, witty: mi stai leggendo?
June 27 2009

quante/i di voi chiedono il feedback, dopo? - ValeriaGentile |kindlerya
Nel senso di “ti è piaciuto?” - miic

infatti secondo me dovremmo tutti dotarci di tre comodi pulsanti da usare a fine prestazione: like, hide e comment, per i più verbosi/e - Clockwise

ValeriaGentile |kindlerya su Friendfeed
June 16 2009

Sweet love, renew thy force; be it not said
Thy edge should blunter be than appetite,
Which but to-day by feeding is allay’d,
To-morrow sharpened in his former might:
So, love, be thou, although to-day thou fill
Thy hungry eyes, even till they wink with fulness,
To-morrow see again, and do not kill
The spirit of love, with a perpetual dulness.
Let this sad interim like the ocean be
Which parts the shore, where two contracted new
Come daily to the banks, that when they see
Return of love, more blest may be the view;
As call it winter, which being full of care,
Makes summer’s welcome, thrice more wished, more rare.

Shakespeare’s sonnets. LVI
June 10 2009

L’ipotesi dell’intelligenza machiavellica (Byrne & Whiten, 1988; Whiten, 1999b; Whiten & Byrne, 1997) o del cervello sociale (Dunbar, 1998, 2003) afferma che l’intelligenza dei primati, e quindi anche quella degli uomini, si sia evoluta principalmente per gestire problemi sociali complessi e non, come afferma l’alternativa ipotesi ecologica, per risolvere questioni pratiche come trovare il cibo o utilizzare utensili. Secondo l’ipotesi dell’intelligenza machiavellica gli esseri umani hanno sviluppato una sorta di specializzazione per le informazioni a contenuto sociale e in virtù di questo le persone prestano attenzione, ricordano e, tendenzialmente, trasmettono di più e con migliore accuratezza i dettagli informativi che hanno una componente sociale.

Irresistibilità del gossip ovvero del perchè ce ne frega qualche cosa di Noemi Letizia/1 - Psicocafé
June 05 2009

Fammi essere forte, forte di sonno e di intelligenza e forte di ossa e fibra; fammi imparare, attraverso questa disperazione, a distribuirmi: a sapere dove e a chi dare: a riempire i brevi momenti e le chiacchiere casuali di quell’infuso speciale di devozione e amore che sono le nostre epifanie. A non essere amara. Risparmiamelo il finale, quel finale acido citrico aspro che scorre nelle vene delle donne in gamba e sole.

—Sylvia Plath, Diari (via mademoisellereverie) (via emistral) (via strepitupido) (via nainerouge)

Via Memorabilia

June 02 2009
Edward Hopper, Gas, 1940, Oil on canvas

Edward Hopper, Gas, 1940, Oil on canvas
May 10 2009

You ask me, “What is punk?”. I kick over a trash can and say, “This is punk.” So you kick over a trash can and ask, “This is punk?” and I say, “No, that’s a trend”.

—(via grindlebone) (via siddman) (via marilink) (via elreloj)

Via El Reloj

April 25 2009

«Siamo impegnati in un gioco in cui non possiamo vincere. Alcuni fallimenti sono migliori di altri, questo è tutto» (George Orwell).
Ah, beh

radollovich (radollovich) on Twitter

Recuerde el alma dormida,
avive el seso y despierte
contemplando
cómo se pasa la vida
cómo se viene la muerte,
tan callando;
cuán presto se va el placer,
cómo, después de acordado,
da dolor;
cómo, a nuestro parecer,
cualquiera tiempo pasado
fue mejor.

—Jorge Manrique


About

note dell'immaginario
dalla rete e oltre